حكم الإسلام في عيد الأم والأسرة

]حكم الإسلام في عيد الأم والأسرة

اطلعتعلى ما نشرته صحيفة ( الندوة ) في عددها الصادر بتاريخ 30 / 11 / 1384 هـتحت عنوان : ( تكريم الأم . . وتكريم الأسرة ) فألفيت الكاتب قد حبذ منبعض الوجوه ما ابتدعته الغرب من تخصيص يوم في السنة يحتفل فيه بالأم وأوردعليه شيئا غفل عنه المفكرون في إحداث هذا اليوم وهي ما ينال الأطفال الذينابتلوا بفقد الأم من الكآبة والحزن حينما يرون زملاءهم يحتفلون بتكريمأمهاتهم واقترح أن يكون الاحتفال للأسرة كلها واعتذر عن عدم مجيء الإسلامبهذا العيد؛ لأن الشريعة الإسلامية قد أوجبت تكريم الأم وبرها في كل وقتفلم يبق هناك حاجة لتخصيص يوم من العام لتكريم الأم .
ولقد أحسنالكاتب فيما اعتذر به عن الإسلام وفيما أورده من سيئة هذا العيد التي قدغفل عنها من أحدثه ، ولكنه لم يشر إلى ما في البدع من مخالفة صريح النصوصالواردة عن رسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام ولا إلى ما في ذلك منالأضرار ومشابهة المشركين والكفار فأردت بهذه الكلمة الوجيزة أن أنبهالكاتب وغيره على ما في هذه البدعة وغيرها مما أحدثه أعداء الإسلاموالجاهلون به من البدع في الدين حتى شوهوا سمعته ونفروا الناس منه ، وحصلبسبب ذلك من اللبس والفرقة ما لا يعلم مدى ضرره وفساده إلا الله سبحانه .
وقدثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التحذير منالمحدثات في الدين وعن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم منالمشركين مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه وفي لفظ لمسلم ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) والمعنى : فهو مردود على من أحدثه ، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة : ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) خرجه مسلم في صحيحه .
ولاريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثاتالأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيونفوجب تركه وتحذير الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله .
وقدسبق أن الكاتب أشار إلى أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم الأموالتحريض على برها كل وقت ، وقد صدق في ذلك ، فالواجب على المسلمين أنيكتفوا بما شرعه الله لهم من بر الوالدة وتعظيمها والإحسان إليها والسمعلها في المعروف كل وقت وأن يحذروا من محدثات الأمور التي حذرهم الله منها، والتي تفضي بهم إلى مشابهة أعداء الله والسير في ركابهم واستحسان مااستحسنوه من البدع وليس ذلك خاصا بالأم بل قد شرع الله للمسلمين برالوالدين جميعا وتكريمهما والإحسان إليهما وصلة جميع القرابة ، وحذرهمسبحانه من العقوق والقطيعة وخص الأم بمزيد العناية والبر لأن عنايتهابالولد أكبر وما ينالها من المشقة في حمله وإرضاعه وتربيته أكثر ، قالالله سبحانه : وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا[1] وقال تعالى : وَوَصَّيْنَاالْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍوَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّالْمَصِيرُ[2] وقال تعالى : فَهَلْعَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِوَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُفَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ[3] وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر))؟ قالوا بلى يا رسول الله قال ((الإشراك بالله وعقوق الوالدين)) وكان متكئا فجلس وقال ((ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور)) وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أي الناس أحق بحسن صحابتي قال ((أمك)) قال ثم من؟ قال ((أمك)) قال ثم من؟ قال ((أمك)) قال ثم من؟ قال ((أبوك ثم الأقرب فالأقرب)) وقال عليه الصلاة والسلام ((لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم)) . وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه))والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرةمشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل من تأملهادلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما ،وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعةالرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار ، نسأل اللهالعافية من ذلك وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريمفي يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأبوسائر الأقارب .
ولا يخفى على اللبيب ما يترتب على هذا الإجراء منالفساد الكبير مع كونه مخالفا لشرع أحكم الحاكمين ، وموجبا للوقوع فيماحذر منه رسوله الأمين ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير منالناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرشالملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير منالمسلمين غيرهم من أعداء الله ، وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر منالتحذير من ذلك والنهي عنه ، وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلىالله عليه وسلم حيث قال : ((لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)) قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال ((فمن)) وفي لفظ آخر : ((لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع)) قالوا يا رسول الله فارس والروم؟ قال ((فمن)) والمعنىفمن المراد إلا أولئك . فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليهوسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهودوالنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتىاستحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمالأحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام ، وحتى صار المعروف منكراوالمنكر معروفا ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، عند أكثر الخلق؛ بسبب الجهلوالإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحةالمستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقهفي الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكُتّابنا لنشرمحاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه ، إنهعلى كل شيء قدير ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومنسلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .

من فتاوى بن باز رحمه الله

[/center]

المساهمات : 11 تاريخ التسجيل : 16/03/2011